“SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS'
MESSENGER AND ADVOCATE
Vol. II. No. 7. Kirtland, Ohio, abril de 1836. Fascículo No. 19.
https://contentdm.lib.byu.edu/digital/collection/NCMP1820-1846/id/7236
Traducción de Juan Javier Reta Némiga
Para el Messenger and Advocate
Hermano O. Cowdery:
Estimado señor: este lugar ha sido visitado recientemente por un caballero que defendía los principios o doctrinas de los que se llaman abolicionistas; si considera que las siguientes reflexiones sirven de algo, o cree que tenderán a corregir las opiniones del público sureño, en relación con los puntos de vista y sentimientos que creo, como individuo, y puedo decir, por conocimiento personal, son los sentimientos de los demás, está en libertad de darles publicidad en las columnas del Advocate. Soy impulsado a seguir este curso como consecuencia, en un sentido, de que muchos élderes han ido a los estados del sur, además, ahora hay muchos en ese país que ya han abrazado la plenitud del evangelio, como se revela a través del libro de Mormón, habiendo aprendido, por experiencia, que el enemigo de la verdad no se adormece ni cesa en sus esfuerzos para sesgar las mentes de las comunidades en contra de los siervos del Señor, despertando la indignación de los hombres sobre todos los asuntos de importancia o interés.
Pensando, tal vez, que el sonido podría apagarse, porque "un abolicionista" había disertado varias veces a esta comunidad, y que el sentimiento público no estaba despertando para crear turbas o disturbios, dando la impresión de que todo lo que dijo fue concordado, y recibido como evangelio y palabra de salvación. Me complace decir que no se intentó violencia ni quebrantamiento de la paz pública, tan lejos de esto, que todos, excepto unos pocos, atendieron a sus propias vocaciones y dejaron que el caballero expusiera sus propios argumentos ante paredes casi desnudas.
Soy consciente de que muchos que profesan predicar el evangelio, se quejan contra sus hermanos de la misma fe, que residen en el sur, y están dispuestos a retirar la mano del compañerismo porque no renunciarán al principio de la esclavitud y levantarán la voz. contra todo lo que sea. Este debe ser un punto sensible, y uno que debe suscitar la cándida reflexión de todos los hombres y especialmente antes de que avancen en una oposición calculada para arrasar los Estados caídos del Sur, y desatar, sobre el mundo, una comunidad de personas que podría acaso invadir nuestro país y violar los principios más sagrados de la sociedad humana, la castidad y la virtud.
Nadie pretenderá decir que la gente de los estados libres es tan capaz de conocer los males de la esclavitud como quienes los tienen. Si la esclavitud es un mal, ¿quién, podríamos esperar, lo aprendería primero? ¿Lo haría la gente de los estados libres, o lo harían los estados esclavistas? Todos deben admitir fácilmente que estos últimos aprenderían primero este hecho. Si el hecho fuera conocido primero por los inmediatamente interesados, ¿quién sería más capaz que ellos de prescribir un remedio?
Y además, los que tienen esclavos, ¿no son personas de habilidad, discernimiento y franqueza? ¿No esperan dar cuenta ante el tribunal de Dios de su conducta en esta vida? Sin duda, puede decirse con propiedad que muchos que tienen esclavos viven sin el temor de Dios ante sus ojos, y lo mismo puede decirse de muchos en los estados libres. Entonces, ¿quién será el juez en este asunto?
Entonces, mientras los de los estados libres no estén interesados en la libertad de los esclavos, sino en los meros principios de igualdad de derechos y del evangelio, y estén dispuestos a admitir que hay hombres piadosos que residen en del Sur, que están inmediatamente preocupados, y hasta que se quejen y pidan ayuda, ¿por qué no cesar su clamor y no instar más al esclavo a cometer actos de asesinato, y al amo a una vigorosa disciplina, haciéndolos miserables y desprevenidos para perseguir ese curso que de otro modo podría conducirlos a ambos a mejorar su condición? No creo que la gente del Norte tenga más derecho a decir que el Sur no tendrá esclavos que el Sur a decir que el Norte sí.
Y además, ¿de qué beneficio será para el esclavo que las personas atropellen los estados libres y exciten la indignación contra sus amos en las mentes de miles y toneladas de miles que no entienden nada relativo
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a sus circunstancias o condiciones? Me refiero particularmente a aquellos que nunca han viajado al Sur, y apenas han visto un negro en toda su vida. Cómo una comunidad puede estar alguna vez excitada con el parloteo de tales personas, muchachos y otros que son demasiado indolentes para ganarse la vida con una industria honesta, y que son incapaces de ejercer cualquier ocupación de naturaleza profesional, es algo que me resulta inexplicable. ¡Y cuando veo personas en los estados libres firmando documentos contra la esclavitud, en mi opinión, no es menos que una serie de influencias y una declaración de hostilidades contra la gente del Sur! ¡Qué puede dividir nuestra Unión antes, solo Dios lo sabe!
Después de haberme expresado tan libremente sobre este tema, no dudo que aquellos que se han atrevido a alzar su voz contra el Sur, clamarán contra mí por ser poco caritativo, insensible y cruel, totalmente ignorante del evangelio de Cristo. Es mi privilegio, entonces, nombrar ciertos pasajes de la biblia, y examinar las enseñanzas de los antiguos sobre esta naturaleza, ya que el hecho es incontrovertible, que la primera mención que tenemos de la esclavitud se encuentra en la santa biblia, pronunciada por un hombre que fue perfecto en su generación y caminó con Dios. Y lejos de que esa predicción sea contraria a la mente de Dios, permanece como un monumento perdurable del decreto de Jehová, para vergüenza y confusión de todos los que han clamado contra el Sur, como consecuencia de tener a los hijos de Él en ¡servidumbre!
"Y dijo: Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos. Y dijo: Bendito sea el Señor, Dios de Sem, y Canaán sea su siervo. Dios engrandecerá a Jafet, y él habitará en las tiendas de Sem y Canaán será su siervo.”—Gén. 8:25, 26, 27.
Traza la historia del mundo desde este notable evento hasta este día, y encontrarás el cumplimiento de esta singular profecía. Cuál podría haber sido el designio del Todopoderoso en este maravilloso suceso no me corresponde a mí decirlo; pero puedo decir que la maldición aún no ha sido quitada de los hijos de Canaán, ni lo será hasta que sea afectada por un poder tan grande como el que hizo que viniera; y las personas que menos interfieren con los decretos y propósitos de Dios en este asunto, caerán bajo la menor condenación ante él; y aquellos que están decididos a seguir un camino que muestra una oposición y una febril inquietud contra los designios del Señor, aprenderán, cuando quizás sea demasiado tarde para su propio bien, que Dios puede hacer su propia obra sin la ayuda de aquellos. que no son dictados por su consejo.
No debo pasar por alto una nota de la historia de Abraham de quien tanto se habla en las escrituras. Si podemos acreditar la cuenta, Dios conversaba con él de vez en cuando, y le indicaba la forma en que debía caminar diciendo: "Yo soy el Dios Todopoderoso: camina delante de mí y sé perfecto". Pablo dice que el evangelio fue predicado a este hombre. Y se dice además, que tenía ovejas y bueyes, siervos y siervas, etc. De esto concluyo, que si el principio hubiera sido malo, en medio de las comunicaciones hechas a este santo hombre, hubiera sido instruido de otra manera. Y si fue instruido en contra de tener siervos y siervas, nunca dejó de hacerlo; en consecuencia, debe haber incurrido en los desagrados del Señor y por lo tanto perdido sus bendiciones, lo cual no era el hecho.
Algunos pueden argumentar que los nombres, sirviente y sierva, solo significan personas contratadas que tenían la libertad de dejar a sus amos o empleadores en cualquier momento. Pero podemos resolver fácilmente este punto volviendo a la historia de la descendencia de Abraham, cuando se rige por una ley dada por la boca del mismo Señor. Sé que cuando un israelita había sido llevado a la servidumbre a consecuencia de una deuda o de otra manera, al séptimo año se apartó de la tarea de su antiguo amo o patrón; pero a ningún otro pueblo o nación se le concedió esto en la ley de Israel. Y si, después de que un hombre había servido seis años, no deseaba ser libre, entonces el amo debía llevarlo ante los jueces, perforarle la oreja con un punzón, y ese hombre debía "servirlo para siempre". La conclusión que saco de esto, es que este pueblo fue guiado y gobernado por la revelación y si tal ley estaba mal Dios solo debe ser culpado, y los abolicionistas no son responsables.
Ahora, antes de continuar, deseo hacer una o dos preguntas: ¿Eran los apóstoles hombres de Dios, y predicaron el evangelio? No tengo
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Ninguna duda, aquellos que creen en la Biblia admitirán estos hechos, y que también conocían la mente y la voluntad de Dios con respecto a lo que escribieron a las iglesias en las que contribuyeron a a su establecimiento.
Admitido esto, el asunto se puede poner fin sin mucha discusión, si miramos algunos elementos en el Nuevo Testamento. Pablo dice:
“Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo: no sirviendo al ojo, como agradando a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón: sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que el hombre hiciere, ése recibirá del Señor, sea esclavo o libre. amos, haced con ellos lo mismo, dejando de amenazar, sabiendo que vuestro Señor también está en los cielos, y no hay acepción de personas con él". Ef. 6:5, 6, 7, 8, 9.
Aquí hay una lección que podría ser provechosa para que todos la aprendieran, y el principio sobre el cual se gobernaba la iglesia en la antigüedad, se presenta tan claramente que un ojo de la verdad puede ver y comprender. Aquí, ciertamente, están representados el amo y el sirviente; y lejos de instruir al siervo para que deje a su amo, se le manda estar en obediencia, como al Señor: el amo a su vez está obligado a tratarlos con bondad ante Dios, entendiendo al mismo tiempo que ha de rendir cuentas.-La mano de compañerismo no se retira de él como consecuencia de tener siervos.
El mismo escritor, en su primera epístola a Timoteo, el capítulo sexto y los cinco primeros versículos, dice:
“Todos los siervos que están bajo el yugo, tengan a sus señores por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y su doctrina. Y los que tienen señores creyentes, no los menosprecien por ser hermanos, sino servidles más bien, porque son fieles y amados, partícipes del beneficio. Esto enseña y exhorta. Si alguno enseña otra cosa, y no consiente en las sanas palabras, las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y en la doctrina que es conforme a la piedad: es soberbio, sin saber nada más que preocupaciones en cuestiones y contiendas de palabras, de lo cual proceden envidias, contiendas, insultos, malas sospechas, perversas disputas de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, pensando que la ganancia es la piedad: de tal aléjate”.
Esto es tan perfectamente claro que no veo la necesidad de comentarlo. La escritura se sostiene por sí misma, y creo que estos hombres estaban mejor calificados para enseñar la voluntad de Dios que todos los abolicionistas del mundo.
Antes de cerrar esta comunicación, les pido permiso para dejar caer una palabra a los élderes viajeros: Sabed, hermanos, que una gran responsabilidad descansa sobre ustedes, y que son responsables ante Dios por todo lo que enseñan al mundo. En mi opinión, harán bien en escudriñar el libro del Convenio, en el que verán la creencia de la iglesia con respecto a los amos y sirvientes. A todos los hombres se les debe enseñar a arrepentirse; pero no tenemos derecho a interferir con los esclavos en contra de la mente y voluntad de sus amos. De hecho, sería mucho mejor y más prudente, no predicar nada a los esclavos, hasta que sus amos se hayan convertido; y entonces, enseñar al amo a usarlos con bondad, recordando que son responsables ante Dios, y que los siervos están obligados a servir a su amo, con sencillez de corazón, sin murmuraciones. Espero sinceramente que ninguno de los que están autorizados en esta iglesia para predicar el evangelio se aparte tanto de las Escrituras que se encuentre provocando contiendas y conflictos. sedición contra nuestros hermanos del Sur. Habiendo hablado franca y libremente, dejo todo en las manos de Dios, quien ordenará todas las cosas para su gloria y el cumplimiento de su obra.
Rogando que Dios te perdone para hacer mucho bien en esta vida, me suscribo a tu hermano en el Señor.
José Smith, jr.
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Para el Messenger and Advocate.
No hace mucho tiempo que un caballero de la fe presbiteriana vino a esta ciudad (Kirtland) y propuso dar una conferencia sobre la cuestión de la abolición. Sabiendo que había una gran rama de la iglesia de los Santos de los Últimos Días en este lugar, quienes, como pueblo, son liberales en nuestros sentimientos; sin duda anticipó un gran éxito al establecer su doctrina entre nosotros. Pero en esto se equivocó. La doctrina de Cristo y los sistemas de los hombres están en disputa y, en consecuencia, no armonizarán entre sí.
Sin embargo, con la ayuda de algunos otros, que poseían espíritus afines, logró obtener una audiencia y, después de celebrar varias reuniones, se nos informa que estableció una sociedad de abolición en esta vecindad. De hecho, profesamos ser liberales, no solo en un punto de vista religioso, sino también político; y por eso nos mantenemos al margen de las sociedades de abolición. Somos liberales en nuestros sentimientos religiosos en la medida en que la verdad y la justicia lo justifiquen, y no más allá. Creemos en cultivar los principios puros del evangelio en la medida; y que todo hombre tiene derecho indudable a adorar a Dios según los dictados de su propia conciencia, por erróneos que sean sus principios, y que nadie debe molestarlo ni atemorizarlo.
También creemos que la constitución de estos Estados Unidos, es la mejor forma de gobierno que existe sobre el escabel de Dios. Nuestros sabios legisladores que la redactaron fueron elegidos por la voz del pueblo, y después de tomar en consideración el bien general de esta república han creído conveniente garantizar a los Estados del Sur el derecho de tener esclavos; y no nos sentimos dispuestos a hacerlo. levantarse en oposición a ella. Es su derecho, y esperamos que sean tan tenaces con sus privilegios como nosotros con los nuestros, y creemos que es el deber de cada individuo someterse al gobierno de ese Estado o Reino en el que reside, siempre y cuando como ese gobierno le brinda la protección de sus leyes; y el que no quiere es enemigo de su patria; un enemigo de la humanidad, y un enemigo de ese Dios que nos enseña a dar la debida deferencia y respeto a los magistrados y gobernantes, y a estar en sujeción a los poderes existentes.
Y aunque los demagogos políticos y los fanáticos religiosos, en su celo ciego, pueden bullir y enfurecerse, y recorrer mar y tierra con la pretensión [pretensión] de mejorar [mejorar] la condición de los descendientes de Cam, sin embargo, la maldición de Dios pronunciada por su siervo Noé permanecer sobre ellos; y Canaán debe habitar en las tiendas de Sem y ser su siervo hasta que Él, quien lo pronunció, lo ordene de otra manera. Y todas las sociedades de abolición que existen ahora o que alguna vez existirán, no pueden hacer que una jota o una tilde de la profecía fracase. La maldición que fue pronunciada sobre ese pueblo fue por el espíritu de profecía, y cuando el Señor aparte su ira
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y pronuncie una bendición sobre ellos anunciará a sus siervos los profetas que ha llegado el tiempo en que no habrá más cananeos en la tierra; y cuando llega ese momento, todos los demonios en la tierra o en el infierno, no pueden impedirlo. Aquí, pues, descansamos el asunto: Este es el terreno sobre el que estamos, esta es la posición que tomamos con respecto a esta cuestión. Por lo tanto, se nos entenderá claramente que no apoyamos el sistema de abolición ni compartimos a los que defienden sus principios; y el que incite la rebelión entre los negros, es un enemigo del bienestar de la sociedad, y en lugar de mejorar su condición les está acumulando innumerables males que de otro modo les serían extraños e indirectamente está derramando la sangre de su prójimo. hombres.
W.Parrish.
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Messenger and Advocate
Kirtland, Ohio, abril de 1836.
Los Abolicionistas.
En particular, llamamos la atención de nuestros lectores a aquellas comunicaciones sobre el tema de la Esclavitud. Durante mucho tiempo hemos considerado esto como un asunto de gran trascendencia que involucra los intereses más importantes de una república poderosa, rica, libre y feliz. Nadie puede apreciar más que nosotros mismos la libertad de expresión, la libertad de conciencia y la libertad de prensa.—Creemos sinceramente que la nuestra es una de las formas de gobierno más felices jamás establecidas por los hombres. Pero verlo distraído y desgarrado al centro con cuestiones locales, cuestiones que no se pueden discutir sin el sacrificio de la sangre humana, suscita los sentimientos y la simpatía de todo corazón cristiano.
No hay disposición en nosotros para reducir el privilegio de la libre discusión, lejos de esto; pero nos asombramos de la insensatez de los hombres que llevan este importante tema ante las comunidades, que no están en absoluto preparados para juzgar sus méritos o deméritos, y piden la opinión pública antes de que se haya tocado el lado opuesto del asunto.
Si los que corren por los estados libres, excitando su indignación contra nuestros hermanos del Sur, sintieran tanta simpatía y bondad hacia los negros, fueran a los estados del sur, donde existe la supuesta maldad, y advirtieran a los culpables de estos enormes crímenes, arrepentirse y volverse de su maldad, o comprarían los esclavos y luego los dejarían en libertad, no tendríamos objeciones a esto siempre que los colocaran en algún otro continente que no sea el nuestro. Entonces deberíamos empezar a creer que estaban actuando honestamente; pero hasta que algo de esto se manifieste, pensaremos de otra manera.
¿Qué beneficio puede sacar el esclavo de las largas arengas y discusiones que se llevan a cabo en el norte? Ciertamente, la gente del norte no tiene ningún derecho legal para interferir con la propiedad del sur, ni tienen derecho a decir que deben o no tener esclavos. Estos estados fueron admitidos en la Unión con el privilegio de formar sus propios gobiernos estatales; además si no se desecharan,
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no están en situación de dejar sueltos a sus esclavos. Si el mal está sobre ellos, fue traído sobre ellos por los actos de sus padres, y deben soportarlo. Pero mientras ellos no se quejen, ¿por qué deberíamos hacerlo nosotros? Si no nos gusta la esclavitud estamos libres de ella y no estamos en peligro de ser afligidos por ella. Si están satisfechos con él, es su derecho como gobiernos, y cualquier interferencia con ellos en el tema, de modo que pongan en peligro sus vidas, no puede tener su origen en otra fuente que en aquellos que buscan el derrocamiento y disolución de nuestro gobierno. .
Dónde puede estar el sentido común de cualquiera que desee ver a los esclavos del sur puestos en libertad, está más allá de nuestra comprensión. ¡Tal cosa no podría ocurrir sin corromper a toda la sociedad civil y sana, tanto del norte como del sur! Que los negros del sur sean libres, y nuestra comunidad se verá invadida por pobres y una masa temeraria de seres humanos, incultos, ignorantes y desacostumbrados a proveerse de lo necesario para la vida, poniendo en peligro la castidad de toda mujer que por casualidad pueda ser encontrado en nuestras calles, nuestras prisiones llenas de convictos, y el verdugo cansado de ejecutar las funciones de su cargo! Este debe ser inevitablemente el caso, debe admitir todo hombre racional, que alguna vez ha viajado [viajado] en los estados esclavistas, o debemos abrir nuestras casas, desplegar nuestros brazos, y ofrecer a estos degradados y degradantes hijos de Canaán, una calurosa bienvenida y una entrada libre a todo lo que poseemos! Una sociedad de esta naturaleza, para nosotros, es tan intolerablemente degradante, que el mero reflejo hace que nuestros sentimientos retrocedan y nuestros corazones se rebelen.
Repetimos que durante mucho tiempo hemos considerado este tema con profundo sentimiento, y hasta ahora hemos permanecido en silencio; pero por esta vez nos lavamos las manos del asunto.
Hemos viajado por el sur, y hemos visto la condición tanto del amo como del sirviente; y sin la menor disposición a privar a otros de su libertad de pensamiento, decimos sin vacilar que si alguna vez se mejora la condición del esclavo, bajo nuestra forma actual de gobierno, debe ser convirtiendo al amo a la fe del evangelio y luego enseñándole a ser amable con su esclavo. ¡La idea del transporte es una locura, el proyecto de emancipación es destructivo para nuestro gobierno, y la noción de amalgama es diabólica! E insensible al sentimiento debe ser el corazón, y ciertamente baja debe ser la mente, que consentiría por un momento, ver a su bella hija, a su hermana, o tal vez, a su compañera del alma, en el abrazo de un NEGRO!
Rogamos a nuestros hermanos del Este, de los Estados libres, de Canadá y de todos, dondequiera que se encuentren, que no se sorprendan ni se asombren de este paso que públicamente hemos dado: si estuvieran familiarizados con el estado actual del esclavos, verían que no pueden ser liberados, y disfrutamos de nuestras sociedades actuales, civiles y sociales. Y además, que este asunto no puede ser discutido sin excitar los sentimientos de la población negra, y hacer que se levanten, tarde o temprano, y arrasen y desolen muchas partes del país del sur.
Esto no puede hacerse sin arrojar al polvo a miles de seres humanos. Y el mero reflejo de ser un instrumento para hacer que la sangre fluya sin provocación, debe conmocionar el corazón de cada santo.
Hasta ahora hemos limitado nuestros comentarios a los principios del evangelio, la restauración de Israel y los asuntos relacionados con ellos, cuando intentamos escribir para el público; pero debido al gran aumento de la iglesia, en lo que respecta a los números, y la profunda ansiedad que sienten nuestros hermanos del sur sobre este tema, ahora simplemente hemos declarado nuestra creencia. Es un hecho, y que apela a nuestro corazón con gran fuerza, que los miembros de esta iglesia residente en el Sur, han buscado durante mucho tiempo algo de esta prensa, calculado para acabar con ese amargo sentimiento que existe contra ellos, a través de celos infundados, sobre el tema de la esclavitud. Y nos hemos hecho la pregunta, ¿pueden mirarnos y pedir ayuda en vano? Respondemos No. Ellos tienen nuestra comunión, nuestras oraciones, nuestros mejores deseos, y si podemos darles influencia al expresar nuestros sentimientos, y así permitirles ser más beneficiosos y exitosos en la proclamación del evangelio, no lo haremos retener. Y si nuestros hermanos de los Estados libres difieren de nosotros, en estos principios, les suplicamos, en el nombre de Jesucristo, que se abstengan y consideren que cada paso que tomen para alentar ese espíritu faccioso que prevalece en nuestra tierra,
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no sólo está cerrando el camino del evangelio en la boca de los élderes, sino que, con toda certeza, está poniendo en peligro la vida de todo hombre que lo abraza en el sur.
Hablamos como individuo y como hombre de esta manera. Nuestro fuerte sentimiento por la libertad y el prejuicio contra el sur, como consecuencia de la educación, en un período anterior, nos habrían empujado, tal vez, a seguir otro camino; pero después de examinar este asunto seriamente, y mirar sus principios en las escrituras, además de estar algo preparados para juzgar de una experiencia real en el sur, nuevamente repetimos, que la condición del esclavo no puede ser mejorada de otra manera. que convirtiendo al amo a la fe del evangelio.
Era algo inhumano arrancar a un pueblo de otro color de sus amigos y hogares, llevarlos a una tierra extraña y hacerles soportar las fatigas de la servidumbre; y lo que nuestros padres hicieron con unos pocos barcos de carga, ahora nos ha envuelto a nosotros, sus hijos, en problemas y dificultades; pero me siento más inclinado a ponerme el manto sobre los hombros y caminar hacia atrás, y encubrir su insensatez, que exponerlos más a la vergüenza, o reírme de su conducta. Han hecho lo que han hecho, no somos responsables de su conducta, hace mucho tiempo que fueron para no estar más aquí: ¿y por qué nos deshonramos discutiendo sobre lo que no podemos mejorar con la contienda, al mismo tiempo involucrándonos en la ruina eterna? ?
Hay un extraño misterio sobre la faz de la escritura con respecto a la servidumbre. El cuarto hijo de Cam fue maldecido por Noé, y hasta el día de hoy podemos contemplar el cumplimiento de esa singular cosa. No sabemos cuándo será quitado, y donde ahora permanece en cautiverio, debe permanecer hasta que se interponga la mano de Dios. En cuanto a esta nación, su rostro está inevitablemente sellado, mientras exista esta forma de gobierno.
Por lo que hemos dicho, que nadie nos acuse de inhumanidad; es por la causa de la humanidad que hemos escrito así libremente. Es el bien de todos los hombres lo que deseamos, y por su salvación trabajamos, y por mucho tiempo hemos trabajado, noche y día; y lo que aún queda en nuestro poder para hacer, se hará con la misma libertad y fidelidad.
Que aquellos que estén dispuestos a diferir de nosotros se tomen la molestia de examinar el evangelio, tal como lo enseñaron los antiguos apóstoles; que sigan sus instrucciones a las diferentes iglesias, levantadas a través de su instrumentalidad; que miren con ojos sensibles a nuestros hermanos del sur, y contemplen el derramamiento de sangre humana, ocasionado por una excitación injusta; que pidan a ese Dios ante el cual deben comparecer en juicio, si tienen justificación para liderar la disolución de esta Unión y atravesar los corazones de millones con las armas de la muerte, para satisfacer una ambición vana; que examinen a los profetas, y vean si los hijos de Israel, cuando regresen, "pondrán su mano sobre Edom y Moab, y harán que los hijos de Amón los obedezcan"; si no "tomarán cautivos a los que fueron cautivos y gobernarán a sus opresores", y luego les permitirán examinar esa ley que fue tronada desde el Sinaí, cuyos principios fundamentales gobiernan a las naciones civilizadas de la tierra, y si después de esto, difieren de nosotros, puede ser un asunto entre ellos y Jehová, ¡nuestros gobiernos son sin mancha!
En este asunto consideramos que hemos hablado en nombre del esclavo, así como del dueño del esclavo. No ha sido cosa de conclusión apresurada; sino examinado deliberada y cuidadosamente, y seamos sensatos, si hay alguno que crea en el evangelio como nosotros, y difiera de nosotros en cuanto al gobierno nacional, y se tome la molestia de informarse, no sólo escudriñando las Sagradas Escrituras, sino al visitar el sur, pronto nos felicitarían por el camino que hemos tomado ahora.
Aquellos que se sientan dispuestos, pueden averiguar fácilmente los sentimientos de esta iglesia, tal como están publicados en el libro de Doctrina y Convenios; y por eso, y por lo ya dicho, los que están trabajando en el sur, podrán poner en buena luz el asunto, y confiamos, escapar de la persecución y de la muerte: la cual esperamos que Dios ordene, por causa de su Hijo. Amén.
