Mormon Translator

Las reformas Deuteronomistas, Lehi y su Dinámica familiar: Un contexto social de las rebeliones de Lamán y Lemuel Neal Rappleye Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 16 (2015) : 87-99 Traducido por Juan Javier Reta Némiga Versión en PDF En los últimos años, varios eruditos Santos de los Últimos Días han tratado e l entorno socio-religios o de Judá a finales del siglo VII aC con el propósito de documentar y contextualiza r nuestra lectura del Libro de Mormón, en especial la de 1 y 2 Nefi. Particular mente , se ha hecho hincapié en la forma en que al parecer Lehi y Nefi hab rían estado en oposición a ciertos cambios implementados por los deuteronomistas en este momento, pero los puntos de vista de Lemuel Laman sólo se han comentado de pasada. En este trabajo, busco contextualizar a Laman y Lemuel dentro de este mismo entorno socio-religios o y sugiero que, en oposición a Lehi y Nefi, ellos eran partidarios de las reformas deuteron o mi stas . En su li...

La ciudad de Lib: La clave para la geografía del Libro de Mormón Por Garth Norman http://bmaf.org/conference/2005/garth_norman Traducido por Juan Javier Reta Némiga Transcripción de su ponencia en la Conferencia BMAF en septiembre de 2005 Imagenes disponibles en la versión en PDF Mi enfoque sobre el Libro de Mormón, como arqueólogo profesional, durante más de cuatro décadas, ha sido el investigar el Libro Mormón y su arqueología asumiendo que el Libro de Mormón es una historia de la América antigua. Considero que lo hago basado simplemente en lo que el profeta José Smith nos dijo y presentó. Hay diferentes formas o enfoques para el estudio del Libro de Mormón. Sinceramente, no recomiendo el estudio arqueológico del Libro de Mormón hasta que lo hayan leído al menos diez veces, y quieran diversificarse y expandirse con varios enfoques. Joseph Fielding Smith y el presidente Ezra Taft Benson, citando a Joseph Fielding Smith, dijeron: "No debemos con...

¿Qué pasaría si a los pelirrojos se les negara el sacerdocio? https://www.fairmormon.org/blog/2017/09/25/people-red-hair-denied-priesthood Por Scott Gordon , Traducido por Juan Javier Reta Némiga Versión en PDF    Scott Gordon, cuando era niño.   N ota: desde mediados de la década de 1840 y hasta 1978, a las personas de ascendencia africana generalmente no se les permitió tener el sacerdocio ni asistir al templo en la Iglesia SUD. (Asistir al templo es diferente de ir a la Iglesia en la fe mormona.) Esto a pesar de las prácticas anteriores y las reglas del templo que decían que podían hacerlo. Dado que la diferencia principal entre las personas con raíces africanas y las personas con raíces del norte de Europa es el color de la piel, ¿qué pasaría si la situación se invirtiera ? Esta publicación trata de usar el humor para abordar este grave problema. Esto no debe tomarse como evidencia de que el autor considera que nada sobre el tema del raci...

Los partícipes del templo celestial: Apocalipsis y los redimidos Por Juan Javier Reta Némiga Versión en pdf En las visiones que nos presenta Juan, existen diferentes rangos de personas en el templo celestial: a)       El sumo sacerdote que aparece en medio de los candelabros o de entre las nubes : “ y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una ropa que le llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro .” (Apocalipsis 1:12-13) “ Y vi a otro ángel poderoso descender del cielo, envuelto en una nube, y con el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego (Apocalipsis 10:1). b)     Diversos ángeles que entran y salen del templo llevando trompetas, incensarios y copas “ Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas.  Y otro ángel vino, y se puso delante del altar, con un...