sábado, abril 13, 2019

¿FUE JOSÉ SMITH POLÍGAMO?

¿FUE JOSÉ SMITH POLÍGAMO?
Apuntes para una genealogía documental del matrimonio plural.



Por Juan Javier Reta Némiga

2019

Cuando los hechos se prueben, la verdad y la inocencia prevalecerán por fin (José Smith)

INTRODUCCIÓN


Este breve ensayo pretende abordar a modo de ejercicio intelectual y bibliográfico una línea de trabajo diferente en torno a los señalamientos sobre si José Smith enseñó y practicó la poligamia. La posición afirmativa está ampliamente expuesta y documentada en diversos libros y sitios web. La posición contraria, es mucho menos conocida y generalmente ha sido monopolio de la otrora Iglesia Reorganizada y algunos grupos restauracionistas surgidos en la última década.

Mi intención no es tomar una posición definitiva sobre el tema, y estas breves líneas no podrían hacerlo. Más bien es presentar pinceladas sobre este itinerario de pensamiento menos conocido y su argumentación documental, a fin de re-visitar esa parte de la historia de la Iglesia.

Fundamentalmente, me basaré en la documentación histórica primaria del periodo inicial de la iglesia, y secundariamente en otras fuentes, inclusive las de la Iglesia Reorganizada. De estas segundas fuentes retomaré únicamente aquellas que correspondan al círculo personal y familiar de José Smith. No recuperaré como fuentes argumentativas las narrativas recopiladas tardíamente en Utah, pues he querido centrarme en lo escrito al calor de los sucesos que corresponden a la vida del profeta de la Restauración.
También es mi propósito presentar lo que José Smith dijo al respecto, partiendo de sus propias declaraciones y no del prisma de sus intérpretes, ni sobre el dispositivo discursivo que las ha incluido como parte de un metarelato, que, de manera per sé, afirma que la doctrina y práctica del matrimonio plural dentro de la Iglesia por él organizada, provienen de sus enseñanzas; y, que cualquier opinión o declaración en contra hecha por él mismo, debe entenderse como un subterfugio protector de un principio “mayor”.

Aunque la cuestión sobre el matrimonio plural forma parte de una problemática mayor, la sucesión en el gobierno de la Iglesia, este ensayo no tratará dicho tópico. En todo caso, por cuestiones relativas a los familiares del profeta, será bordeado accidentalmente, sin que ello implique una suscripción a sus tesis y demandas.

Es mi propósito que la lectura del presente trabajo sirva para reflexionar en torno al carácter y personalidad del profeta de la Restauración. Con la advertencia de que este breve trabajo no es una historia de la poligamia, sino una genealogía documental en torno al profeta y esta temática. No pretendo convencer a nadie de cambiar su enfoque o posición con respecto al matrimonio plural, pero sí aportar material pocas veces revisados en castellano, especialmente dando voz al vidente de Vermont.

Que la lectura de este ensayo pueda ser de su interés y agrado.


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