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Mostrando las entradas de 2009

La tierra de Jerusalén

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El término "la tierra de Jerusalén" aparece siempre en el Libro de Mormón, pero nunca en la Biblia. Dicho término también aparece en las Cartas de Amarna

Visto en: http://mormoncodex.blogspot.com/2009_11_01_archive.html

Alma Bar Yehuda

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Dos grandes profetas Nefitas fueron Alma Padre y Alma Hijo. Alma es perfectamente un buen nombre para un hombre hebreo, aunque no aparezca en la versión del Rey Santiago de la Biblia.

Visto en http://mormoncodex.blogspot.com/2009/11/alma-bar-yehuda.html

La Navidad: La Historia Original (Segunda Parte)

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http://www.heavenlyascents.com/2008/12/30/christmas-the-original-story-part-2/
Por David Larsen

Traducción Libre de Juan Javier Reta Némiga
Para leer la primera parte haga clic aquí
Versión completa de las dos partes en pdf aquí

En mi anterior entrada, comenté sobre cómo Margaret Barker, en su  nuevo libro, Christmas: The Original Story  exitosamente retrata el templo y sus tradiciones como el trasfondo para comprender la historia de Navidad.  Los Judíos y los primeros cristianos que se agarraron de las antiguas tradiciones del Templo de Salomón vieron en el nacimiento de Cristo el cumplimiento de sus expectativas para la llegada de un Mesías, dichas expectativas se formaron a partir de las antiguas creencias y los rituales que prefiguraban la venida del Hijo de Dios del cielo.

En esta entrada me gustaría abordar algunos detalles específicos de la historia de la Navidad que Barker tan diestramente ilumina para nosotros.  Por supuesto que no podré cubrir todo lo que ella provee, ni todo …

Un grande y espacioso edificio y una barra de hierro

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Por Francisco Ruiz de Mendoza



Entre las muchas sorpresas que nos depara el Libro de Mormón se encuentra sin duda el sueño de Lehi, que se recoge en el capítulo 8 de 1 Nefi. Para entender este sueño, por qué se produce y su simbolismo interno, es necesario revisar su contexto en relación con las vivencias de Lehi como padre, patriarca, guía y profeta de su familia y de la familia de Ismael en los primeros momentos de su éxodo por el desierto. El relato de los primeros capítulos de 1 Nefi tiene como protagonistas centrales a Lehi, Saríah, su esposa, y a sus cuatro hijos, Lamán, Lemuel, Nefi y Sam. La actitud de Lamán y Lemuel (los dos hermanos mayores) contrasta con la de Nefi y Sam, que, no teniendo ni el derecho ni las responsabilidades que acompañan a la primogenitura terrenal, sin embargo destacan en los asuntos espirituales, en especial Nefi, que gradualmente se gana el derecho a una primogenitura espiritual ante el Señor. En este sentido, son muy significativas las palabras del áng…

Un altar de piedras

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Por Francisco J. Ruiz de Mendoza

En el Libro de Mormón se señalan tres ocasiones en que Lehi ofreció sacrificios como ofrenda a Dios. En otras dos ocasiones, Lehi o los que le acompañaban ofrecieron holocaustos (sacrificios en que se quemaba el animal sacrificado). El primer sacrifico tiene lugar a los tres días de haber escapado de Jerusalén, cuando Lehi y su familia acampan "en un valle situado a la orilla de un río" (1 Nefi 2: 6) que desembocaba en el Mar Rojo. Se trata de un sacrificio ligado a una acción de gracias. En una segunda ocasión, que se recoge en 1 Nefi 5: 9, se ofrecieron sacrificios (también ligados a la acción de gracias) acompañados de holocaustos. El contexto, en este caso, es el del regreso desde Jerusalén de los hijos de Lehi (Lamán, Lemuel, Nefi y Sam) tras haber conseguido hacerse con las planchas de bronce de Labán, acción que mantenía preocupada a la familia, en particular a Saríah, la esposa de Lehi, por los peligros del desierto (tengamos en cuenta…

Muchas partes que son claras y sumamente preciosas

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Francisco J. Ruiz de Mendoza
Universidad de la Rioja


En 1 Nefi 13: 23-26 se relata, como parte de una visión más amplia, cómo un ángel hace ver a Nefi un libro (obviamente la Biblia) que sale de la boca de un judío. El libro contenía la historia de los judíos, los convenios de Dios con Israel y numerosas profecías. Se identifica parcialmente con la narración recogida en las planchas de bronce de Labán, que Nefi y sus hermanos habían logrado recuperar, no sin ciertas vicisitudes únicamente superadas gracias a la fe inquebrantable de Nefi (cf. 1 Nefi 4). Curiosamente, en una breve apostilla, el ángel aclara a Nefi que el libro de la visión era menor en cuanto a su contenido que las planchas, si bien "[...] contiene los convenios que el Señor ha hecho con la casa de Israel [por lo que es] de gran valor para los gentiles" (1 Nefi 13: 23). Más adelante, el ángel hace saber a Nefi que al principio el libro contenía "la claridad del evangelio del Señor", pero que posteriorm…

El Valle de Lemuel y el Rio Lamán

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Francisco J. Ruiz de Mendoza
Universidad de La Rioja



En el capítulo 2 del primer libro de Nefi, en el Libro de Mormón, se relata la primera parte del éxodo de la familia de Lehi, su huida, relativamente precipitada, de Jerusalén hacia zonas deshabitadas y, suponemos, donde la familia pudiera estar a salvo de posibles perseguidores que deseaban quitar la vida a Lehi. Según el relato, Lehi y los suyos descendieron “por los contornos de las playas del mar Rojo” y viajaron por el desierto “por los lados que están más próximos a este mar”, durante tres días (1 Nefi 2: 5). Entonces encontraron un valle situado a la orilla de un río que fluía constantemente e iba a desembocar (“desaguaba”) en el Mar Rojo (1 Nefi 2: 6, 8-9). Se ha especulado mucho acerca de la posible localización de este valle y río, especialmente porque comúnmente se ha venido aceptando -también en la época de José Smith- que en Arabia no existen ríos con caudal permanente (cf. Brown, 2002: 60). De hecho, si el Libro de Mormó…

Jesús, Yahweh, y el Templo

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Escudriñando el Libro de Margaret Barker: Temple Themes in Christian Worship: Parte III
David Larsen
http://www.heavenlyascents.com/2008/06/16/jesus-yahweh-and-the-temple/


Traducción Libre de Juan Javier Reta Némiga

En mi última entrada a mi blog sobre los Temas del Templo que aborda Margaret Barker, hice la observación  de cómo los antiguos cristianos esperaban que un nuevo Templo fuese creado para ellos a fin de adorar dentro de él. Jesús había restaurado las doctrinas verdaderas del Primer Templo, y los cristianos esperaban que él reconstruyera un templo nuevo, puro, después de que el templo corrupto en Jerusalén hubiese sido destruido.  En este entrada, analizaré el  capítulo 4, “ El SEÑOR Y CRISTO.” Éste es un capítulo poderoso que aborda a quién los cristianos creían que se debía adorar y  la relación que Jesús tuvo con Yahweh (el SEÑOR), y con el Templo.






Adorando a Jesús

¿Cómo pudo adorar un grupo de judíos a Jesús cuando el Dios de Israel fue Yahweh? Es obvio, por dada la tradició…

La Genealogía de Lehi

Autor: Francisco J. Ruiz de Mendoza


Una de las marcas de veracidad del Libro de Mormón reside, sin duda, en su ausencia de esfuerzos por dar pistas internas sobre su autenticidad. Con todo, las pistas se suceden a lo largo del libro, una tras otra y de manera casual. Éstas suelen consistir en datos o detalles que José Smith no podía haber sabido hacia 1830. Incluso el Libro de Mormón corre contra corriente respecto a los conocimientos o teorías aceptadas cuando se tradujo (por ejemplo, habla de "cemento" o "caballos" en la época precolombina) o no entra en detalles sobre cuestiones que "da por sentadas" aun cuando en el momento de salir a la luz no estaban ni con mucho resueltas.

Una clara marca de autenticidad se encuentra en 1 Nefi 5: 14. Nefi regresa de Jerusalén al desierto con sus hermanos tras recuperar las planchas de bronce, que hasta entonces habían estado en poder de Labán. En 1 Nefi 3: 3, Lehi explica a sus hijos las razones por las que el Señ…

Un Escenario para el Libro de Mormon en la Antigua América (Versión Completa)

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Agradezco infinitamente a Francisco Ruiz de Mendoza, esposo de Estrella Lafont, quien muy amablemente me ha enviado la traducción completa de "Un Escenario para el Libro de Mormon para la América Antigua" escrito por John L. Sorenson; traducción hecha por esta última.
Esta es una de las mejores obras sobre el tema, y sin duda alguna el trabajo de traducción es excelente. Desde aquí mi admiración para la gran labor que hacen ambos esposos al poner a disposición dicho texto en lengua castellana.
Proximamente, publicaremos las aportaciones que hizo Francisco Ruiz de Mendoza para la extinta página teancum.es
Comentario de última hora: Recién recibí el siguiente mensaje de Francisco Ruiz de Mendoza, el cual me hace sentir doblemente agradecido, el mensaje dice así:
"La inciativa de llevar a cabo esta traducción es de Joseph Collet, de St George, UT. Él contactó con FARMS y compró los derechos de traducción en 1994. Encargó la traducción a Estrella Lafont, pero luego no pu…

Abraham 3:13 - Shinehah - el Sol: José Smith también acertó en esto

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Investigación por Kerry A. Shirts

http://www.geocities.com/athens/parthenon/2671/Kerry1.html

Tradución libre por Juan Javier Reta Némiga

He estado revisando el abundante material que existe con respecto a las diversas figuras que se encuentran en los facsímiles del Libro de Abraham (a partir de ahora citado como LdeA) este año. Recientemente recibí una idea sobre la que me gustaría hacer comentarios y ponerls a prueba. Un crítico del del Libro de Abraham me hizo la siguiente observación:

"Los investigadores mormones primero ven lo que José Smith dijo y luego tratan de reconstruir cualquier enlace concebible que puede existir entre la religión o cultura Egipcia/Cristiana. Para mí, esto fácilmente puede dar como resultado una investigación académica defectuosa ".

Ahora en el caso de el LdeA tenemos algo interesante. José Smith en el LdeA afirmó que Abraham enseñó lo siguiente con respecto a la cultura egipcia antigua, "Esto es Shinehah, que es el sol". (LdeA 3:13). Ésta e…