Mormon Translator

  DOCTRINA Y CONVENIOS 131 COMENTARIOS Y SERMÓN, 16-17 DE MAYO DE 1843   CONTEXTO   José Smith viajó a Carthage y Ramus (ahora Webster), Illinois. William Clayton registró algunos de los comentarios privados de José, así como algunos de sus comentarios públicos.   HISTORIAL DE LAS PUBLICACIONES   Estos comentarios y sermones sólo fueron registrados por William Clayton. El diario de Clayton no está disponible públicamente, pero algunos académicos obtuvieron acceso a principios de la década de 1980. El diario de Clayton fue expandido en MS History mismo que se utilizó para la "Historia de José Smith" y se publicó la década de 1850 Deseret News y Millennial Star. Orson Pratt luego editó esta publicación para incluirla en la Doctrina y Convenios de 1876. Este es uno de los informes de los sermones de José Smith menos editados.   MATERIAL DE ORIGEN   Diario de William Clayton [1] 1981 D&C, Orson Pratt ...

  Mormonism's Negro Doctrine: An Historical Overview por Lester E. Bush, Jr. Fuente: https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V08N01_13.pdf Traducción de Juan Javier Reta Némiga La doctrina mormona sobre los negros: una descripción histórica. VI Las actitudes de los mormones hacia los negros han seguido así un patrón evolutivo inesperadamente complejo. Cuando aparecieron por primera vez, estas creencias se sustentaron en la conexión ampliamente aceptada del negro con Cam y Caín, la reconocida inferioridad intelectual y social del negro, su piel negra y la fuerza del testimonio y/o la opinión de Brigham Young. Con la terminación imprevista de la maldición de la esclavitud en Canaán, la muerte de Brigham Young, la creciente evidencia de la capacidad de los negros y la disminución del apoyo general a la genealogía tradicional de los negros, la justificación de la política de la Iglesia se desplazó hacia la Perla de Gran Precio y una interpre...

  Mormonism's Negro Doctrine: An Historical Overview por Lester E. Bush, Jr. Fuente: https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V08N01_13.pdf Traducción de Juan Javier Reta Némiga La doctrina mormona sobre los negros: una descripción histórica. V Los negros aún no han de recibir el sacerdocio, por razones que creemos que son conocidas por Dios, pero que Él no ha dado a conocer plenamente al hombre. La Primera Presidencia, 1969 El desarrollo más publicitado de las últimas dos décadas ha sido la transformación de los sentimientos segregacionistas de los años cuarenta y principios de los cincuenta en un respaldo oficial de un movimiento de derechos civiles asociado con la eliminación de una sociedad segregada. Como resultado (o a pesar) de la presión persistente y publicitada de la NAACP de Utah, Hugh B. Brown leyó la siguiente declaración en 1963, en nombre de la Iglesia: Durante los últimos meses, tanto en Salt Lake City como en todo el país, ...

  Mormonism's Negro Doctrine: An Historical Overview por Lester E. Bush, Jr. Fuente: https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V08N01_13.pdf Traducción de Juan Javier Reta Némiga La doctrina mormona sobre los negros: una descripción histórica IV La actitud de la Iglesia con respecto a los negros permanece como siempre. La Primera Presidencia, 1949 No hubo cambios importantes en la política de la Iglesia hacia los negros durante el segundo cuarto del siglo XX. Tanto Heber J. Grant como su sucesor, George Albert Smith, continuaron basando la restricción del sacerdocio en última instancia en la maldición de Caín; y ambos citaron la Perla de Gran Precio como evidencia concreta del origen divino de esta práctica. 1 Hubo algunos nuevos desarrollos de importancia teórica. The Way to Perfection de Joseph Fielding Smith se publicó en 1931 y contenía, con mucho, el tratamiento más extenso de la política de los negros hasta la fecha y sigue siendo ha...