DOCTRINA Y CONVENIOS 131. COMENTARIOS Y SERMÓN

 

DOCTRINA Y CONVENIOS 131

COMENTARIOS Y SERMÓN, 16-17 DE MAYO DE 1843

 

CONTEXTO

 

José Smith viajó a Carthage y Ramus (ahora Webster), Illinois. William Clayton registró algunos de los comentarios privados de José, así como algunos de sus comentarios públicos.

 

HISTORIAL DE LAS PUBLICACIONES

 

Estos comentarios y sermones sólo fueron registrados por William Clayton. El diario de Clayton no está disponible públicamente, pero algunos académicos obtuvieron acceso a principios de la década de 1980. El diario de Clayton fue expandido en MS History mismo que se utilizó para la "Historia de José Smith" y se publicó la década de 1850 Deseret News y Millennial Star. Orson Pratt luego editó esta publicación para incluirla en la Doctrina y Convenios de 1876. Este es uno de los informes de los sermones de José Smith menos editados.

 

MATERIAL DE ORIGEN

 

Diario de William Clayton[1]	1981 D&C, Orson Pratt
[16 de mayo]... Prest. J. y yo fuimos a dormir a donde B.F. Johnson. Antes de retirarse el Prest. le dio al hermano Johnson y a su esposa algunas instrucciones sobre el sacerdocio. Puso su mano sobre mi rodilla y me dijo "tu vida está escondida con Cristo en Dios", y también la de muchos otros". Dirigiéndose a Benjamín le dijo que "nada sino el pecado imperdonable puede impedirle (a mí) heredar la gloria eterna porque él está
sellado por el poder del sacerdocio para vida eterna, habiendo dado el paso necesario para ese propósito".  Dijo que a menos que un hombre y su esposa entren en un convenio sempiterno y se casen por la eternidad mientras estén en esta probación por el poder y la autoridad del Santo sacerdocio, dejarán de aumentar cuando mueran (es decir, no tendrán hijos en la resurrección, sino aquellos que están casados por el poder y la autoridad del sacerdocio en esta vida y continúan sin cometer el pecado contra el Espíritu Santo). continuarán aumentando y tendrán hijos en la gloria celestial. El pecado imperdonable es derramar sangre inocente o ser cómplice de ella. Todos los demás pecados serán visitados con juicio en la carne y el espíritu será entregado a los golpes de Satanás hasta el día del Señor Jesús." Siento el deseo de estar unido en un convenio eterno con mi esposa y oro para que pronto lo sea. J. hablo sobre la manera en que sabía en quién confiar, Dios le dijo en quién podía depositar su confianza.
También dijo que en la gloria celestial había tres cielos o grados,	1En la gloria celestial hay tres cielos o grados;
y para obtener el más alto, un hombre debe entrar en este orden del sacerdocio.	2y para alcanzar el más alto, el hombre tiene que entrar en este orden del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio
3Y si no lo hace, no puede obtenerlo.	3 y si no lo hace, no puede alcanzarlo.
y si no lo hace, no puede obtenerlo. Puede entrar en el otro, pero ese es el final de su reino ya que no puede tener aumento.	4 Podrá entrar en el otro, pero ese es el límite de su reino; no puede tener aumento.
[17 de mayo] ... A las 10 Prest. J. predicó sobre 2º Pedro cap. 1 - Él mostró que el conocimiento es poder y el hombre que tiene más conocimiento tiene el mayor poder. También que la salvación significa que un hombre esté colocado más allá de los poderes de todos sus enemigos.
Dijo que la palabra profética más segura significa que, un hombre sepa que está sellado para vida eterna por revelación y el espíritu de profecía, a través del poder del Santo sacerdocio.	5 (17 de mayo de 1843). La palabra profética más segura significa que un hombre sepa, por revelación y el espíritu de profecía, que está sellado para vida eterna, mediante el poder del Santo Sacerdocio.
También demostró que es imposible para un hombre salvarse en la ignorancia.	6 Es imposible que un hombre se salve en la ignorancia.
Pablo había visto el tercer cielo y yo más. Pedro escribió el lenguaje más sublime de cualquiera de los apóstoles...  ... Por la noche fuimos a escuchar una conferencia de un predicador metodista. Después de pasar por el Pres. él ofreció algunas correcciones como sigue. El versículo 7 del C 2 de Génesis debe leer Dios sopló en Adán su espíritu o aliento de vida, pero cuando la palabra "ruach" se aplica a Eva debe traducirse vidas.
Hablando de la duración eterna de la materia, dijo. No existe tal cosa como la materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más fino o puro y sólo puede ser discernido por los ojos más puros.	7 No hay tal cosa como materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más refinado o puro, y solo los ojos más puros pueden discernirlo;
No podemos verlo, pero cuando nuestros cuerpos estén purificados veremos que todo es materia.	8No podemos verlo; Pero cuando nuestros cuerpos sean purificados veremos que todo es materia.
El caballero parecía complacido y dijo que debería visitar Nauvoo inmediatamente.

 

COMENTARIOS

1. Algunos se han preguntado si esto se refiere a los tres grados de gloria, pero parece que se refiere a divisiones de la gloria celestial. El 12 de mayo de 1844, JS predicó que "hay muchas mansiones para aquellos que obedecen una ley celestial". Ver también "A diagram of the Kingdom of God" de Hyde, Millennial Star 9 (15 de enero de 1847): 23-24.

2. Tenga en cuenta que Orson Pratt agregó el lenguaje entre corchetes para la edición de 1876 de Doctrina y Convenios. Recuerden el lenguaje del sacerdocio en relación con el quórum del templo. ¿Y por qué se estableció el Templo de Nauvoo? (Véase D. y C. 124: La plenitud del sacerdocio)

5. "Por medio del poder del Santo Sacerdocio". Esto es, la plenitud del sacerdocio.

Autor:  Jonathan Stapley  Traducido por Juan Javier Reta Némiga

Fuente: http://www.splendidsun.com/wp/wp-content/uploads/2010/12/131-132.pdf

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[1] James B. Allen, No Toil nor Labor Fear: The Story of William Clayton (Provo, UT: BYU Press, 2002), 394-396.