La voz de la inocencia de Nauvoo
William W. Phelps y Emma Smith
febrero-marzo de 1844
https://www.churchhistorianspress.org/the-first-fifty-years-of-relief-society/part-1/1-10
William W. Phelps, "La voz de la inocencia de Nauvoo", [ca. febrero de 1844]; copia que aparece a continuación hecha [marzo de 1844] por Thomas Bullock, con revisiones posteriores hechas por Emma Smith, [marzo de 1844]; tres páginas; CHL (MS 15540).
Vea las imágenes del documento original en dcms.lds.org.
Traducción de Juan Javier Reta Némiga
La corrupción de la maldad que se manifestó en tan horrible deformidad en el juicio de Orsemus F. Bostwick la semana pasada, por calumniar al presidente Hyrum Smith y a las viudas de la ciudad de Nauvoo, ha despertado todos los sentimientos bondadosos de benevolencia, compasión y piedad femeninas, para que el sexo más delicado extienda el manto de la caridad para proteger el carácter de las madres virtuosas, las esposas e hijas de Nauvoo, contra el aliento explosivo y el toque venenoso de los libertinos, vagabundos y libertinos, que se han metido en nuestra ciudad para ofrecer fuego extraño a los santuarios de la infamia, la desgracia y la degradación; como ellos y como sus espíritus afines lo han hecho en todas las grandes ciudades del mundo: corrompiendo su camino por toda la tierra, y llevando a la mujer, pobre mujer indefensa, a la miseria y a la ruina.
A medida
que una sangre tan innoble comienza ahora a manchar las pacíficas moradas de
los santos, y a contaminar el aire puro de la única ciudad del mundo que
pretende obrar la justicia en unión, como condición sine qua non, para
la felicidad, la gloria y la salvación; y, como tales miserables impíos,
ardiendo o doliendo con el aguijón de su propia vergüenza, sin duda, han transportado con ellos; algunos
de los miserables engañados de su libertinaje, con el propósito de profanar la
fama de esta hermosa ciudad: arruinando la honestidad de nuestras madres;
destruyendo la castidad de las viudas y esposas, y corrompiendo la virtud de
nuestras hijas desprevenidas, se convierte en nosotros en defensa de nuestros
derechos, para la gloria de nuestras madres13 padres; para el honor de
nuestras madres; para la felicidad de nuestros maridos; y para el bienestar de
nuestros hijos; nuestros queridos hijos,
Para reprender semejante ultraje a la santidad de la Sociedad. Para frustrar
tal golpe mortal en el sagrado pacto matrimonial: y para alejar tales dagas
envenenadas de los corazones de nuestras hijas inocentes, para destruirlas
de 〈por el
honor de〉 Nauvoo; y escribir en 〈con〉 tinta
indeleble, sobre cada uno de esos villanos: ¡Vitare
perditoris! 14 ¡Cuídense de los miserables! y
pongan en la mano de toda mujer virtuosa una vara, para azotar a tales verdugos
de la felicidad doméstica, con venganza en todo el mundo. Maldigan al hombre
que calumnia a una mujer: Que la justa indignación de la inocencia insultada, y
la virtud lo desprecien de la sociedad; Que la dignidad de la Madre de Israel
saque a estos malditos de la comunión social, al proxeneta sediento de sangre.
Que las viudas y esposas que siguen los pasos de su reina madre Eva, expulsen a
la Tierra de Nod a tales escorias de la creación, como lo fue Caín,15 y que las tímidas hijas de Nauvoo teman a tales gusanos pestilentes16 más que a la pestilencia que
anda en tinieblas, y los desprecien como a la serpiente en la tierra y
el tiburón en el mar. ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿No hay en esta ciudad la virtud y
el valor femeninos suficientes para dejar morir de podredumbre a hombres tan
mezquinos, para que el sacristán pueda llevar sus cuerpos putrefactos más allá
de los límites de la ciudad como alimento para los buitres y las águilas? Niéguenles
la cortesía femenina: niéguenles el placer de la correspondencia familiar y de
las relaciones familiares: maldigan a la mujer que habla a esa carne podrida 〈si saben
quiénes son: maldigan al hombre que les de albergue; y maldigan al abogado que rebaje
la dignidad de su profesión, para abogar por ellos: ¡El que los fomenta es
tan malo como el asesino!
La virtud femenina es una perla de gran precio, y debe brillar en las moradas de los hombres, como en las mansiones de la bienaventuranza para la gloria y el honor de aquel cuya imagen lleva y cuya ayuda es adecuada, y todo intento del hombre por seducir esa virtud es, junto al asesinato, un robo que no puede ser restaurado. Si la mujer se aparta de las reglas de la justicia:
"Sobreviene la ruina, el oprobio y la vergüenza;
Y un paso en falso ensucia su fama.
En vano la pérdida que puede deplorar
En vano repasé su vida anterior;"
Con lágrimas debe estar angustiada
Hasta que Dios diga: "Libera a ese cautivo".18
Muchas de
las mujeres distinguidas de Nauvoo han vadeado a sus moradas actuales a través
de la persecución, el dolor y la muerte, robadas y violadas,
e insultadas, y privadas de esposos e hijos por los poderes combinados, tanto de los sacerdotes
como de la maldad espiritual en las altas esferas,19 pero ninguna de estas
calamidades penetrantes del hombre toca el corazón de la mujer con tan severa
conmoción. como la calumnia envenenada
de O. F. Bostwick. que "podía tomar media fanega de harina 〈obtener sus
viles propósitos〉
y conseguir el alojamiento que quisiera20 con casi cualquier mujer de
la ciudad."21
¡Ay del
desgraciado que pueda seguir así a los ensangrentados Mafiosos de Missouri, en
su infernal carrera, y maldita sea su calumnia sobre las calles de Nauvoo,
como pueden imaginar impunemente! ¡Ay del Hombre, o Abogado, que se ensucia a
sí mismo (como lamebotas mientras intenta) abogando
por los derechos de un cuervo de corazón podrido, o
recomendándolo a las simpatías de cualquier ser que
no sea Satanás, 22 ! [pág. [2]]
¿Hay algún hombre que tenga una madre en esta ciudad? El Honor dice: quita esa basura de tu puerta
¿Tiene algún hombre una esposa?, Susurra la Benevolencia: atrapa a tales bestias del campo para que no puedan dañar el rebaño, ni matar a los corderos.
¿Tiene algún hombre una madre viuda? La humanidad parece advertirle: ¡tu Madre está en peligro, protégela, del hedor de tanta carroña!
¿Algún hombre tiene hijas? la voz de la razón le obliga a exclamar: Hay un lobo en el camino, ¡cuidado!
¿Algún hombre tiene hermanas? la sangre de su parentela dice: ¡Maldito sea el que piensa el mal! 23
Y que toda la población femenina
virtuosa de la ciudad, a una sola voz, declare que el Seductor de la Castidad
femenina, el Calumniador del Carácter Femenino, o el Difamador del Carácter de
los Líderes de la Iglesia, o de nuestros maridos sean como gusanos podridos, 〈paz〉; La prostituta, o sus proxenetas, ya sea en el carácter de abogado, médico
o cisbeo de élite, no tendrán lugar en nuestras casas, ni en nuestros afectos, ni en
nuestra sociedad.
Por lo tanto,
Resolvemos unánimemente que se le ofrezca a José Smith, el Alcalde de la Ciudad, nuestro agradecimiento por la manera capaz y varonil en que defendió la inocencia lesionada en el juicio tardío de O.F. Bostwick por calumniar al presidente Hyrum Smith "y a casi todas las mujeres de la Ciudad".
Resolvemos
unánimemente ver con desaprobación y desprecio incondicionales la conducta de
cualquier hombre o mujer, ya sea de palabra o de hecho, que refleje deshonra,
sobre las pobres madres, viudas, esposas e hijas perseguidas de los santos de
Nauvoo: las cuales han soportado suficientes calumnias, humillaciones y penas;
la paciencia ha dejado de ser una virtud, y la represalia, como el "puñal o el cuenco"26 debe cerrar los labios de tales
calumnias de los cobardes 〈asesinos〉
Resolvemos unánimemente que, si bien damos crédito a las doctrinas de Pablo, que ni el hombre está sin la mujer28; ni la mujer es sin el hombre en el Señor, 29 sin embargo, levantamos nuestras voces y manos contra el "Sistema de Esposas Espirituales" de John C. Bennett, como un plan de libertinos para seducir a las mujeres; y los que insisten en ella, los cuáles desean hacerla popular para la conveniencia de su propia codicia: por tanto, mientras el lecho conyugal es honroso, inmaculado, ¡Que la poligamia, la bigamia, la fornicación, el adulterio y la prostitución sean arrancados de los corazones de los hombres honestos y sean arrojados en el abismo de la naturaleza caída, 〈"〉donde el gusano no muere, y el fuego no se apaga!〈"〉30 y 〈que〉 digan todos los santos
¡Amén! [pág. [3]]
Notas:
[13]texto: Supresión por Thomas Bullock. Excepto para esta supresión y dos enmiendas adicionales señaladas abajo, todas las enmiendas en este documento parecen haber sido hechas por Emma Smith.
[14]Latín para "evitar al destructor". Phelps utilizaba a menudo frases del latín y de otros idiomas en sus escritos. (Véase Brown, "The Translator and the Ghostwriter", 50.)
[15]Véase Génesis 4:16; y Moisés 5:41.
[16]Texto: Doble subrayado en el original.
[17]Véase Mateo 13:45-46.
[18]Las cuatro primeras líneas de este poema son un extracto de un largo pasaje pronunciado por Jane Shore, el personaje principal de la obra de Nicholas Rowe The Tragedy of Jane Shore, escrita al estilo de Shakespeare y producida en Londres en 1714. (Nicholas Rowe, The Tragedy of Jane Shore [Londres: Bernard Lintot, 1736], 12; Brett Wilson, "Jane Shore and the Jacobites: Nicholas Rowe, the Pretender, and the National She-Tragedy", ELH 72 [invierno de 2005]: 827).
[19]Véase Efesios 6:12.
[20]texto: "alojamiento que quería" doble subrayado en el original.
[21]John Scott testificó en la corte del alcalde de Nauvoo el 26 de febrero de 1844, que Bostwick le había dicho que "podía tomar media fanega de comida, y conseguir el alojamiento que quisiera con casi cualquier mujer de la ciudad". (John Scott, Testimonio, Nauvoo, IL, 26 de febrero de 1844, Nauvoo, IL, Registros, 1841-1845, CHL).
[22]texto: Cuando Emma Smith hizo la inserción precedejnte, aparentemente tenía la intención de que reemplazara la siguiente frase ("¡a las simpatías de cualquier ser que no sea Satanás!").
[23]La frase "mal para quien mal piensa" se traduce de la frase francesa medieval utilizada como lema de la Orden de la Jarretera, iniciada en el siglo XIV por el rey Eduardo III de Inglaterra. (George Frederick Beltz, Memorials of the Most Noble Order of the Garter, from Its Foundation to the Present Time [Londres: William Pickering, 1841], xcviii).
[24]texto: Enmendado por Thomas Bullock.
[25]Esta palabra italiana debería escribirse "cicisbeo". El término se utilizaba para referirse a un reconocido "galán" (amante o pretendiente) de una mujer casada. ("Cicisbeo", en The Oxford English Dictionary, ed. James A. H. Murray et. James A. H. Murray y otros, 12 vols., 1933, reimpresión [Oxford: Oxford University Press, 1970], 2:414).
[26]Esta expresión hace referencia a la muerte violenta, homicida o suicida, e implica una cierta inevitabilidad del acto. (Véase, por ejemplo, Lord Byron a Thomas Moore, 19 de septiembre de 1818, en Thomas Moore, Letters and Journals of Lord Byron: With Notices of His Life, 2 vols. [Londres: John Murray, 1830], 2:199.)
[27]texto: Enmendado probablemente por Thomas Bullock.
[28]texto: "el" doble subrayado en el original.
[29]Véase 1 Corintios 11:11.
[30]Véase Marcos 9:44-48.
