EXCURSUS: PARUSÍA Y LITURGIA Aunque hay varias traducciones posibles de Maranatha (Nuestro SEÑOR viene, Nuestro SEÑOR ha venido), los fragmentos al final del Libro del Apocalipsis muestran que se entendía en ese momento que significaba "Ven, Señor". El mismo Señor asegura a su pueblo que vendrá pronto para traer el juicio (22,7.12.20), y la oración refleja esto. La esperanza de su inminente retorno. La posición de estos fragmentos al final del libro del Apocalipsis sugiere que ya no eran centrales para el mensaje del libro. En otras palabras, Maranatha estaba siendo entendida de otra manera. La misma oración aparece en otros lugares como las líneas finales de una carta que no dan ninguna indicación de cómo fue entendida (1 Cor. 16.22), pero también en la parte final de una oración eucarística temprana, posiblemente la más antigua conocida fuera del Nuevo Testamento, un contexto muy significativo (Didajé 10). Esto vincula el regreso del Señor con la Eucaristía. O...

  22 TODO NUEVO Luego vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, después de haber destruido todo principado, autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido será la muerte. "Porque ha sometido todas las cosas bajo sus pies" (Sal 8,6). Pero cuando dice: "Todas las cosas le están sujetas", es evidente que se exceptúa a aquel que le sujetó todas las cosas. Cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (1 Cor 15,24-28) Las palabras de Pablo a la iglesia de Corinto son un buen resumen de la última parte del libro del Apocalipsis y prueban que esta enseñanza no era una preocupación minoritaria. Pablo, que difería de otros cristianos hebreos en muchos aspectos, estaba de acuerdo con ellos cuando enseñaba acerca de la esperanza futura. Sa...