Formas en que la Iglesia es como una gran corporación (aparte del dinero)
Autor Ziff https://zelophehadsdaughters.com/2026/06/30/ways-the-church-is-like-a-large-corporation-other-than-money/#more-15281
Traducción de Juan Javier Reta Némiga
Pasé varios años en la educación superior, primero como estudiante de posgrado que tardaba en terminar, y luego, durante un tiempo, como profesor. No era muy bueno siendo profesor, así que hace más de una década cambié al mundo corporativo, donde me he ocupado haciendo varios trabajos contables desde entonces. Una cosa que me ha llamado la atención durante mi tiempo en el mundo corporativo es tiene que ver con cuántas de las experiencias que he tenido laboralmente son similares a mi experiencia en la iglesia.
Un apunte rápido: cuando la gente habla de la Iglesia como una corporación, la mayoría de las veces quiere decir que parece una empresa que da dinero, como que compra y vende acciones y bienes raíces y entra en debates legales sobre cosas como las marcas registradas. En esta entrada, cuando comparo la Iglesia con una corporación, en realidad pienso en mi experiencia diaria en la iglesia.
Aquí tienes algunas formas en que mi experiencia en la iglesia se parece a mi experiencia como empleado de una gran empresa:
- Los nuevos programas sustituyen a los antiguos, y los líderes que presentan los nuevos programas dan su testimonio de lo inspirados que son los programas. Por supuesto, en el mundo corporativo, la gente no dice que "esté dando testimonio", pero cuando pienso, por ejemplo, en cómo he escuchado a líderes elogiarse sobre cómo la IA va a cambiar todo nuestro lugar de trabajo y mejorar todo, suena bastante a un testimonio.
- A veces los nuevos programas se despliegan de forma incompleta y chocan con programas antiguos que pueden hacer que la gente haga cosas completamente diferentes. Un ejemplo de esto que recuerdo haber encontrado como misionero fue que cuando estaba en el CCM, los profesores nos dijeron que no debíamos fingir ser otra persona cuando hacíamos un rol de enseñanza, porque eso sería mentir y ofendería al Espíritu. Luego, cuando llegué a mi misión, cuando me interpreté a mí mismo, mi líder de zona me miraba como si tuviera dos cabezas.
- Los informes siempre se matizan para resaltar las buenas noticias y restar importancia a las malas. En el contexto de la Iglesia SUD, esto se puede ver en el increíble informe estadístico de reducción cuyos indicadores se han reducido drásticamente a lo largo de los años cuando un montón de cifras no parecían lo suficientemente positivas, acompañado de la oleada de anuncios de templos de Russell M. Nelson, que parecía al menos parcialmente diseñada para mostrar evidencia del crecimiento de la Iglesia, incluso cuando el crecimiento de la membresía se ralentizaba. En mis trabajos corporativos, he visto esto tanto en informes internos, donde la gente evita dar malas noticias directas, como en los externos, donde las solicitudes de resultados de las empresas cotizadas a inversores inevitablemente enfatizan cosas que van bien, independientemente de cualquier otra cosa que pueda ir mal.
- A veces los programas se llevan a cabo sin un objetivo final claro. El ejemplo obvio de la Iglesia es, de nuevo, la ola de anuncios de templos, que claramente no era sostenible, pero el presidente Nelson podría haber pensado que no sería su problema por mucho tiempo. Pero también estuvo la oleada de construcción de iglesias de 'si lo construyes, vendrán, que puso a la Iglesia en dificultades financieras en los años 50 y 60 antes de que trajeran a N. Eldon Tanner para enderezar el rumbo. En una línea similar, pero a menor escala, ya que solo he sido un empleado corporativo de bajo nivel, he visto programas e informes recurrentes establecidos sin un plan de mantenimiento claro ni una reflexión sobre las circunstancias bajo las cuales podían ser discontinuados.
- Los líderes de nivel inferior rara vez, si es que alguna vez, discreparon abiertamente con los líderes de nivel superior. En mis trabajos corporativos, he encontrado bastantes líderes que admiten en privado estar en desacuerdo con alguna política, a veces de forma contundente. Pero rara vez plantean estos temas a los altos cargos. De manera similar, he tenido obispos que han admitido que no les gusta tal o cual política de la Iglesia, pero por supuesto no la van a plantear con nadie de arriba. En ambos tipos de organización, los líderes de nivel inferior pueden convertirse en líderes de nivel superior si siguen la línea organizativa lo suficientemente de cerca.
- Siguiendo el punto anterior, algunas personas (en la Iglesia, algunos hombres) acaban en un camino hacia el ascenso directivo, mientras que la mayoría siguen siendo contribuyentes individuales. Con más tiempo en la vía de gestión, los líderes de alto rango en ambos tipos de organizaciones pierden de vista (si es que alguna vez supieron de las preocupaciones de la base). (Y pensando en una línea similar, me gustó mucho el comentario de Quentin en una publicación de W&T hace un par de años donde relacionaba las trayectorias de gestión y contribuyentes individuales con una progresión eterna.)
- Los líderes de nivel inferior son variables en calidad. Esto probablemente sea inevitable en cualquier organización grande que no esté formada por robots. En la Iglesia, es ruleta de obispos (o ruleta de presidentes de Estaca o rama). He tenido algunos obispos bastante buenos y, en el peor de los casos, obispos no muy malos. He tenido suerte. En el trabajo, he tenido menos suerte. He tenido algunos gestores realmente excepcionales, pero otros que fueron horribles y crueles. Como en la Iglesia, realmente no tenía un mecanismo efectivo de retroalimentación en estas situaciones.
- Los líderes principales hablan mucho sobre valorar a los miembros y empleados, pero a menudo manifiestan sospecha o desprecio hacia nosotros. En el lado de la Iglesia, pienso, por ejemplo, en Dallin H. Oaks preocupado en su charla de 2007 "Good, Better, Best" de que los líderes de la Iglesia pudieran "reducir el tiempo requerido por las reuniones y actividades de la Iglesia" y luego la gente podría desperdiciar ese tiempo ahorrado en lugar de usarlo como quieren los AGs. El metamensaje es claro: La Iglesia es dueña de nuestro tiempo, y los AGs no estarán contentos si se enteran de que lo hemos estado usando de forma frívola. En el ámbito corporativo, he escuchado muchos mensajes sobre cómo los empleados son el activo más valioso de la empresa, pero esto nunca parece traducirse en mejor remuneración, mejores condiciones laborales o más enfoque en el equilibrio entre vida laboral y personal. Por el lado positivo, en el mundo corporativo, los principales líderes han encuestado a todos los empleados, pero esto parece más bien para aparentar, ya que los compañeros con los que he hablado temían que los despidieran por presentar quejas, y las encuestas nunca resultan en cambios importantes. La Iglesia, por supuesto, no finge preocuparse por lo que piensen los miembros, y de hecho nos desanima activamente a contactar con los líderes principales con nuestras preocupaciones.
- Los nuevos líderes reorganizan las cosas para dejar su huella en la organización. Hemos visto esto recientemente en la Iglesia con Dallin H. Oaks haciendo cosas como poner fin a la oleada de anuncios de templo de Russell M. Nelson, bajar la edad de misión para las mujeres y volver a un servicio dominical de tres periodos (aunque sigue en dos horas, y no hasta septiembre). De manera similar, en mis trabajos corporativos, he visto a nuevos líderes trastear con reglas y programas, a menudo sin razón aparente más que parecer que están haciendo algo.
- Las reorganizaciones se imponen a la base sin previo aviso ni intervención. Esto ha sido una característica bastante habitual en mis trabajos corporativos, donde los grupos que trabajan en paralelo a veces se agregan y otras veces se desagregan, y luego quizá se agregan de nuevo de una forma ligeramente diferente. En la Iglesia, esto se refleja en que las personas son llamadas a y liberadas de vocaciones prominentes, y en realineamientos de límites de barrio.
- A veces, los miembros o empleados individuales son reorganizados. En mis trabajos, a veces he sido un "recurso prestado" y temporalmente asignado a otro equipo para ayudar con un proyecto concreto. En la Iglesia, aunque es raro al menos en mi experiencia, he visto a un obispo llamado desde fuera de los límites de un barrio y a todo un barrio movido entre estacas para que un miembro de ella pudiera ser presidente de estaca.
- A la organización le importa más conseguir gente nueva (miembros, empleados/clientes) que retener a los que ya existen. En el mundo corporativo, he oído varias historias de personas que dejaron una empresa y luego volvieron meses o años después con un aumento sustancial, que por supuesto no se les habría ofrecido si se hubieran quedado. Y la Iglesia, por supuesto, está muy centrada en los números de bautismo, pero en general parece mucho más indiferente respecto a la retención de miembros.
- Realmente no hay forma de cambiar la organización. Si no te gusta, tus opciones son quedarte y aguantarlo o marcharte.
Me encantaría saber si habéis tenido experiencias similares o diferentes. Me interesaría especialmente saber si habéis tenido experiencia en otra iglesia. Por ejemplo, por lo que mi hermana Lynnette me ha contado sobre su experiencia en la Iglesia Episcopal, suena mucho más a la academia, con comités para todo, desde elegir música hasta elegir un nuevo pastor. Quizá no sea sorprendente que la Iglesia SUD, más descendente hacia abajo, acabara pareciéndose más a una gran corporación.
Comentarios