La ciudad de Lib:

La clave para la geografía del Libro de Mormón

Por Garth Norman

http://bmaf.org/conference/2005/garth_norman

Traducido por Juan Javier Reta Némiga

Transcripción de su ponencia en la Conferencia BMAF en septiembre de 2005

Imagenes disponibles en la versión en PDF

Mi enfoque sobre el Libro de Mormón, como arqueólogo profesional, durante más de cuatro décadas, ha sido el investigar el Libro Mormón y su arqueología asumiendo que el Libro de Mormón es una historia de la América antigua. Considero que lo hago basado simplemente en lo que el profeta José Smith nos dijo y presentó.

Hay diferentes formas o enfoques para el estudio del Libro de Mormón. Sinceramente, no recomiendo el estudio arqueológico del Libro de Mormón hasta que lo hayan leído al menos diez veces, y quieran diversificarse y expandirse con varios enfoques. Joseph Fielding Smith y el presidente Ezra Taft Benson, citando a Joseph Fielding Smith, dijeron: "No debemos contentarnos en nuestro estudio del Libro de Mormón hasta que podamos dar testimonio de que su historia es verdadera". Para mí, como arqueólogo, tengo la convicción de que es verdad y que trata de historia porque es un documento histórico. Y hay muchas referencias del Señor en Doctrina y Convenios que nos exhortan a estudiar a la historia y las culturas. En este sentido, no conozco ninguna historia antigua con una contribución al mundo más dinámica y desafiante que el Libro de Mormón. Me gustaría pensar que en términos de lecciones de historia sagrada es lo mismo que ocurre cuando tratamos a la Biblia, porque sabemos dónde tuvo lugar la Biblia. Históricamente, los arqueólogos pueden investigar muy amplia y abiertamente, y lo han hecho durante muchos años, la arqueología de Palestina y las áreas circunvecinas y pueden vincular muchas cosas con la Biblia. Todavía no hemos llegado a ese punto con respecto al Libro de Mormón. Creo que no porque no sea deseable, sino porque no tenemos como pueblo, ni como estudiantes del Libro de Mormón en general, los suficientes estudios sobre historia antigua como para poder abordarlo seriamente. Además, los especialistas SUD aún no estamos del todo unidos sobre muchas cosas para poder hacer eso posible.

Por lo tanto, voy a abordar hoy algo aquí y propongo que identifiquemos una ciudad del Libro de Mormón. Hugh Nibley hizo este comentario en varias ocasiones, "si pudiéramos encontrar un letrero en una carretera que conduce a la ciudad de Zarahemla que dijera 'Bienvenido a Zarahemla' tendríamos algo concreto para seguir, y podríamos estar seguros de que estamos en el lugar correcto, y podríamos investigar las tierras del Libro de Mormón desde ese punto ". Bueno, eso es muy moderno ¿no? No hemos descubierto tales signos en la América antigua en este momento, sin embargo, puede que pudiera haber algunos. Simplemente no hemos aprendido a leerlos todavía. Voy a proponerles que hay señales; y voy a ofrecerles una hoy.

El Libro de Mormón para mí (muestra una reimpresión de la edición de 1830) es una historia de la América antigua, centrada en Mesoamérica, América central, y tomo como primera autoridad en tener esa posición al profeta José Smith. Cuando el Profeta, a principios de la década de 1840, estaba leyendo acerca de las exploraciones de John Lloyd Stephens en América Central y Yucatán. Se entusiasmó, junto con otros, sobre las perspectivas de que pudieran estar relacionadas con el Libro de Mormón. Vimos un gran cambio en la línea editorial del Times and Seasons en 1842, cuando el Profeta imprimió extractos, como editor del Times and Seasons , de los libros de Stephens, y luego dijo que allí es donde estaba ubicada la tierra de Zarahemla, es decir , en América Central, en el área de Chiapas y en general dicha área. Entonces, ese fue el punto de partida para colocar a los lehitas en un lugar de Mesoamérica.

El Popol Vuh es el libro sagrado de los mayas quichés de Guatemala. Contiene textos sobre historia, religión y tradición. Es un tipo de historia que se compara con el Libro de Mormón. Para mí (sosteniendo los dos libros), el Libro de Mormón y el Popul Vuh son las dos principales obras que están disponibles para nosotros en la reconstrucción de la historia precolombina en Mesoamérica (América Central). Y, hay muchas otras fuentes, también. Como arqueólogo, sin embargo, no encuentro a muchos de mis colegas no mormones, y en realidad no a muchos de mis colegas mormones, a quienes les gustase tratar el Libro de Mormón como historia. Entonces, estamos en minoría, en una extremo, por así decirlo; pero les mostraré que potencialmente podemos aprender más sobre la historia real de Mesoamérica a partir del Libro de Mormón que lo que podemos aprender del Popol Vuh o de la antropología profesional o la arqueología. La diferencia es que no consideran las migraciones transoceánicas como viables o significativas. Creen que hay un proceso evolutivo de desarrollo de civilizaciones en las Américas sin contactos transoceánicos. Esto es lo que rige en su paradigma y determina lo que considerarán seriamente.

Me gustaría comenzar con algunas diapositivas y mostrar algunas proyecciones generales sobre aspectos específicos. Como saben, hay varias teorías que circulan sobre dónde arribaron los barcos (lehita y jaredita). Lo que consideramos como evidencia del entorno mesoamericano se ha desarrollado a lo largo de muchos, muchos años. Y, ¿por qué Mesoamérica? Vamos a hacer un recorrido geográfico rápido y tratar esta zona de Mesoamérica (América Central) como un área de alta civilización. No hay mucho más que hacer en términos de los requisitos de la geografía del Libro de Mormón que puedan ponerlo seriamente en otra área que no sea Mesoamérica. La pregunta para nosotros, realmente, es ¿cuánta evidencia hay ? Y esa es una pregunta en curso, porque es un problema de investigación, relacionado con la excavación continua, el análisis de restos y la obtención de relaciones culturales adecuadas para un período de tiempo.

La imagen a la izquierda nos muestra las culturas avanzadas en sus períodos de tiempo aproximado y el periodo del Libro de Mormón.

Durante muchos años hemos estado mirando este tipo de mapa (a la derecha) de la correlación del Libro de Mormón y las crónicas en términos de la tierra hacia el norte y la tierra hacia el sur.

A la izquierda está el Istmo de Tehuantepec como la estrecha lengua de tierra. Solo quiero mencionar rápidamente los criterios de Narrow Neck en términos del Libro de Mormón. Aquí es donde se encuentran las dos tierras: la tierra de Desolación, caracterizada por estar desolada de madera, y la tierra de Abundancia, caracterizada como una región muy boscosa. Lo que vemos en mayor parte de esta área se conoce como Oaxaca y la costa del Pacífico caracterizada por su sequedad, la cual se extiende hasta la zona tropical en el lado Atlántico.

Esta es la llanura costera de Tehuantepec, que, supongo, es el mejor candidato para el Pasaje Estrecho. (izquierda)

Esta es la Laguna Mormorato, en el área del Pacífico, que califica como un puerto para la expedición de Hagoth. (Foto requerida)

En el lado Atlántico, está el Cerro El Vigía en las montañas de los Tuxtla (derecha) el cual califica como la tierra de Cumorah. Hay mucho que sugerir. Desde el Golfo de México, podemos ver a través de las aguas del Golfo a las montañas de los Tuxtla. Son montañas muy prominentes.

Debajo de la ciudad de Coatzacoalcos, (Sur del Estado mexicano de Veracruz) sobre el Río Coatzacoalcos hay ruinas, y sobre la ciudad hay montículos y ruinas que para mí son la mejor ubicación para la ciudad de Abundancia. Pero necesita ser estudiado. (Foto requerida)

Ahora, voy a pasar rápidamente (Fotos requeridas)- los cursos de agua, los afluentes aquí en la costa del Golfo son muy parecidas a las descripciones y condiciones que narra el Libro de Mormón, aquí tenemos manglares, muchas bestias salvajes: cocodrilos, caimanes, jaguares, tapires. Esto parece ser un cazador de tapires con un cuerno en su gorra; muchas aves tropicales, pumas, ciervos, jaguares negros, monos e incluso elefantes.

(Sigamos avanzando) Este es un bote (canoa), y aquí vamos a retroceder en el tiempo. Tenga en cuenta el estilo de este barco. Podemos retroceder 3000 años y ver el mismo estilo de canoa en una escultura de jade del período Olmeca. Y en Izapa, vemos el mismo estilo o forma.

Este es un mapa mío que está aún en desarrollo. Solo voy a señalarlo con fines de orientación (apunta a varios lugares en el mapa que se muestran desde el retroproyector), aquí es donde coloco el Pasaje Estrecho, y cruzando la estrecha lengua de tierra, que es el Istmo de Tehuantepec, y aquí, en el Río Coatzacoalcos está San Lorenzo, que es posiblemente la ciudad de Lib lo cual propuse hace algunas décadas, y luego aquí está La Venta.

En el detalle de aquí, pueden ver los canales y La Venta. Aquí están las ruinas de San Lorenzo. M. Wells Jakeman en realidad propuso esta misma idea en la década de 1950, y después de la excavación de Michael Coe, examiné los resultados y vi una sorprendente correspondencia en tiempo y cultura para calificarla como la ciudad de Lib.

Lo que quiero señalar aquí, como resultado de nuestro conocimiento actual de este territorio, es que cerca de Coatzacoalcos aquí en este mapa, hay diez lugares diferentes que datan del período jaredita, a esto lo llamamos el período Olmeca en arqueología. A lo largo del sotavento se encuentran extensas ruinas que datan de ese período olmeca. Tenga en cuentan lo que narra el Libro de Mormón, ¿qué aprendemos del texto sobre la ciudad de Lib? Fue localizado o construido en los días del rey Lib.

Como resultado de una sequía previa, las serpientes venenosas habían cubierto el camino para que no pudieran emigrar hacia la tierra del sur por algún tiempo. Entonces en los días de Lib, mataron a las serpientes venenosas, y desde ese punto, Lib y su gente se mudaron a ese territorio boscoso y construyeron una ciudad. Lib construyó una gran ciudad.

El Río Coatzacoalcos, actualmente no califica en realidad, porque hay muchas otras ruinas en esa área.

La ciudad de Lib estaba en la frontera yendo hacia el bosque, donde se convirtió en un gran cazador. Así que evidentemente, ellos desarrollaron una actividad económica basada en la caza, dada la cercanía del bosque.

Propongo a La Venta, como el mejor candidato para la ciudad de Lib, basado en esta evidencia.

La otra pista que tenemos para ubicar Lib es lo que escribió Moroni mientras estaba traduciendo. Agregó una declaración de que la ciudad de Lib se construyó cerca del lugar donde el mar divide la tierra. Es evidente que Moroni sabía dónde estaba esta ciudad de Lib. Y las características geográficas muestran que está en o cerca de la lengua de tierra donde el mar divide la tierra. Esto nos deja con cierto misterio debido a la acumulación de cieno a lo largo de los siglos, por lo que no tenemos un lugar distinto donde el mar divide la tierra.

El verano pasado, mientras investigaba sobre este tema, retomé el libro de Phillip Drucker sobre sus excavaciones en La Venta en 1952. Y esto es lo que leo: "El viajero en esta región no puede evitar sentirse impresionado por el repentino cambie desde las onduladas colinas rojas de Minatitlán, que descienden gradualmente de las montañas de los Tuxtla, y las altas dunas de arena alrededor de Puerto México, (Coatzacoalcos) hasta la plana llanura pantanosa apenas sobre el nivel del mar que se extiende por varias millas hacia el este a lo largo de la costa. " Así que tenemos un territorio pantanoso con inundaciones durante la temporada de lluvias. Luego está afirmación clave: "Todo este pantano era anteriormente mar abierto, una gran bahía donde poco a poco se fue colocando gradualmente la arena". Ahora, podemos estar de acuerdo con ese dato geológico. Luego continúa y dice: "Los geólogos de la compañía petrolera que trabajan en la zona de La Venta me han dicho que las operaciones de prueba y perforación muestran una capa de casi 100 pies de lodo del pantano que se extiende hacia abajo desde la superficie actual, con partes marinas o salobres aquí y allá y cuencas de agua ". Ahora escuche esto: "Los fragmentos de figurillas y los fragmentos de tierra a menudo provienen de profundidades considerables debajo de este lodo".

Entonces, los perforadores petroleros están sacando con sus taladros tiestos y figurillas, y él concluye que estos no eran muy antiguos, pero que podían proceder de la cultura de La Venta, y que simplemente se habían perdido de los botes que pudiesen haberse hundido. "Los tiestos y fragmentos de estatuillas a menudo provienen de profundidades considerables en el lodo. Podemos estar seguros de que estos objetos no presentan horizontes antiguos o que fueran enterrados en los tiempos modernos, pero sin duda se perdieron con las canoas en un momento en que había más agua abierta que al día de hoy ".

Ahora cuando leí esto me di cuenta como de rayo que sabía, por supuesto, que La Venta estaba en una isla en una zona pantanosa, pero no me di cuenta de que era una isla con un mar interior en el pasado. En los tiempos Olmecas. Así que aquí hay una ciudad que data de la época del Rey Lib en la estrecha lengua de tierra que se construyó cerca de un lugar donde el mar, literalmente, divide la tierra. Con ese poco de perspicacia, decidí que era hora de echar otro vistazo. Si La Venta es la ciudad de Lib, deberíamos poder encontrar evidencias más concretas para identificarla con Lib.

La Estela 3 de La Venta es la estela más famosa. La estela es enorme y esas figuras son de tamaño real. Cuando fue excavada, parecía que, junto con otros monumentos, pudo haber sido enterrada intencionalmente. Posiblemente se había vuelto obsoleta, o después de un conflicto algunas personas lo enterraron para su protección; pero pueden ver el desprendimiento y el daño en algunas áreas. Este dibujo (izquierda) es una reconstrucción de la estela.

En 1946, el famoso arqueólogo mexicano Miguel Covarrubias describió la famosa figura del “Tío Sam” en la estela 3, como un hombre completamente barbudo con una enorme nariz aguileña y con características semíticas sorprendentemente pronunciadas. Dos décadas después, la arqueo-historiadora Tatiana Proskouriakoff, del Instituto Carnegie de Washington, se refirió a la misma figura barbuda en la estela 3 como " un visitante”, y a las esculturas del bajorelieve en la misma área, como un grupo racialmente distintivo de extraños o extranjeros .

Estos extranjeros finalmente ganaron predominio sobre el otro tipo racial. Y estas esculturas de La Venta también se describen como retratos y descripciones creíbles y realistas de escenas históricas de una sociedad religiosa altamente desarrollada ".

Entonces tenemos dos misterios sin resolver sobre La Venta: la ausencia aquí y en las áreas circunvecinas de antecedentes de desarrollo para esta civilización altamente desarrollada. Y, por qué los olmecas no se extendieron al este a través de las tierras bajas tropicales hacia el territorio maya de Yucatán. (Garth: en esto está desactualizado, datos recientes muestran un gran movimiento de olmecas hacia Yucatán) La Venta, aquí, era la frontera oriental, aunque hay evidencia de algún contacto y asentamientos aislados, pero la expansión y el desarrollo de esta civilización costera simplemente se detuvo allí, en La Venta. Entonces, los arqueólogos están desconcertados al respecto y no tienen una respuesta. El Libro de Mormón nos da la respuesta, asumiendo que estamos en el lugar correcto. Como ya se dijo, estaban preservando esta tierra boscosa hacia el sur como un refugio para la caza. La población se estaba extendiendo por toda la tierra hacia el norte, pero estaban preservando este bosque tropical en la tierra hacia el sur.

Los arqueólogos todavía están tratando de aprender a leer los símbolos y signos; y he pasado gran parte de mi carrera en el sitio relacionado de Izapa trabajando para BYU y New World Archaeological Foundation en esos monumentos, y están estrechamente relacionados con los monumentos de la Venta (Estela 3).

Tenemos dos períodos de tiempo aquí en La Venta: el período Jaredita temprano (Olmeca); y luego evoluciona hacia otro tipo de cultura, que le mostraré momentáneamente, ligado con la tierra hacia el sur durante el período Izapa que sería la era de Lehi en el Libro de Mormón.

¿Qué es lo que vemos en esta figura (señala una nueva diapositiva) ? Ese es un tocado de pez. También tiene otros elementos, por supuesto. Pero el iconografista que ha estudiado esto en detalle ha confirmado que se trata de un pez. Entonces, ¿qué está haciendo un pez encima de la cabeza de este rey? Este es un tipo de sistema de escritura, que llamamos escritura 'rebus'. No vemos glifos o scripts, pero si usted está familiarizado con la Estela 5 de Izapa y los glifos de tocado tipo rebus sobre la figura de Lehi y su compañera, Sariah. (En esto también el autor ha sido rebasado por los análisis de Clark N. del T) Aquí tenemos el mismo tipo de cosas: la escritura Rebus. Entonces, si se trata de un pez en la parte superior de la cabeza de este rey, veamos si podemos encontrar posibles glifos de tal sustantivo.

Un análisis lingüístico del nombre 'Lib' me ha llevado a mirar este pez en la Estela 3. Los nombres en la escritura pictográfica de las estelas son comúnmente representados por los rebus, que son una imagen simbólica del nombre. El significado de 'lib' es - blanco, como se puede apreciar en los nombres semíticos relacionados, incluyendo Libnee, Libnah, Laban, Libanah, Libanas, que son las 'Montañas Blancas del Líbano', como las montañas cubiertas de nieve que sugirieron algunos eruditos como origen para tal vocablo.

Libu, Libia y Labni en Siria tienen las mismas raíces. Este significado en los tiempos jareditas está asociado con el suegro de Jacob, Labán, que significaría "blanco", que vivía en la tierra “jaredita” de Harán. Los académicos creen que una variante del Maya fue uno de los idiomas de los antiguos olmecas (quienes creemos que eran los jareditas); así que el topónimo maya yucateco Labna también puede estar relacionada con lib, pero no tenemos aún suficiente evidencia. Ahora, las palabras y jeroglíficos mesoamericanos para 'blanco' en diferentes dialectos mayas se representan tanto con la figura de una rana o la figura de un pez. Creo que una de las imágenes interpretadas por Erik Thompson como dientes afilados es realmente más característica de un pez.

Entonces, eso es lo que propondría hoy aquí, que identifiquemos algunas palabras mayas que tienen una relación con algunas palabras en el Antiguo Testamento que significan pesca, incluida Sidón, que se deriva de Zidon en el fenicio, y Sidón, en la versión hebrea.

Otro glifo para los peces es tcaix, que está próxima a tzoc, que significa "contar", que en realidad pudo haberse originado a partir del pescador que cuenta su captura. Para decir queun recuento ha terminado en lengua maya yucateco es tzoc o zac. Estas palabras casi idénticas son un complemento fonético natural, y están relacionadas con 'tiburón' y 'color de piel del tiburón', que varía de gris a blanco; y, por supuesto, la carne de pescado que comúnmente es blanca; entonces propondría que esa es la relación con el blanco y el pez en los glifos de Mesoamérica.

Para probar esta identidad, podemos buscar candidatos para 'blanco' en el Libro de Mormón. Primero, el blanco Árbol de la Vida en la Estela 5, y del nombre de Lib como se propone aquí en la Estela 3. Entonces, quiero hacer notar que que en la Estela 5, en la esquina superior izquierda, tenemos dos peces colgando de la banda del cielo. Y están penetrando la cabeza de las nubes en la serpiente del cielo y también entrando en contacto con hojas y frutos agrandados en el extremo de la rama del Árbol de la Vida. Propongo que el glifo zac identifica al árbol como blanco. Esa es una correlación para el Árbol de la Vida en el Libro de Mormón.

Entonces, el rey Lib en la estela 3, como se propone aquí, data de alrededor de 900 aC El pez en la cabeza del rey barbudo semita ha sido un rompecabezas. Tenemos una interpretación razonable conectándolo con el Libro de Mormón al identificarlo con Lib. Ahora bien, esto no es algo aislado, sin embargo.

Aquí tenemos la estela de La Venta que nos muestra a un rey barbudo agarrando el cuerpo de lo que parece ser una serpiente marina; o tal vez una mezcla de un pez y una serpiente. Observe cómo, mientras lo agarra, la serpiente se cierne amenazadoramente sobre él. ¿Será esta otra representación para Lib tal vez, no solo identificándolo por su nombre, sino en esta descripción, identificándolo como el rey que destruye las serpientes?

(Foto necesaria) Este es un dibujo de un trono de San Lorenzo idéntico en estilo a uno de La Venta. Algunos estudiosos creen que algunas de las esculturas de La Venta pueden haber sido transportadas desde San Lorenzo, pero eso, por supuesto, es incierto. Pero aquí, el rey a un lado tiene otro nombre representado por una garra de pájaro en su tocado. Él también está usando la sección transversal de una caracola. Esta puede ser la representación más antigua de esto en el arte mesoamericano, que es un emblema del dios Quetzalcoatl en el México posterior. Pero, aquí hay una recta en la garra del pájaro que representa su nombre. También en los días de Lib, durante ese período de tiempo, tenemos al rey, Com. En el estudio de Bruce Warren sobre el Maya, él reconoce que el vocablo Com se usa para nombrar 'plumas' o 'pájaro'. Entonces, tal vez tenemos aquí un candidato para este rey.

Volvamos ahora a las diapositivas. Vamos a zumbullirnos. Quiero que tengan una idea de este territorio de La Venta y la tierra de Abundancia. Aquí (diapositiva necesaria) estamos en la cima de la pirámide de La Venta. Y podemos mirar encima de la tierra pantanosa hacia la costa del Golfo, una distancia de aproximadamente 12 millas. Así que pueden imaginarse a lo largo de estas afluentes cuando esta era una gran isla y que en ese entonces existía un mar interior de bastante buen tamaño.

La siguiente diapositiva (derecha) es una de las cabezas olmecas que se cree que son retratos reales de los reyes olmecas en algunos casos. Las esculturas y piedras aquí en La Venta son muy impresionantes. Aquí hay uno que corresponde a la transición hacia el último período. El final real de La Venta, lo sabemos ahora, fue alrededor del 200 DC

Aquí el rey tiene un tocado de serpiente, y está reclinado sobre una serpiente. Su identidad está relacionada con el glifo que está sobre su cabeza. En mi investigación, propongo que se trata de una escultura de época Mulekita-Nefita, estrechamente relacionada con Izapa, por cierto, y que se traduce por el nombre hebreo Lib aquí en La Venta. El proceso de transliteración, en pocas palabras, es cuando pasas de un idioma a otro, como en el caso del semítico, mover de su posición las vocales y consonantes, lo que aumenta la posibilidad de que la figura sobre la cabeza del rey represente el nombre Lib del hebreo.

Aquí hay otra foto (foto requerida) de la estela del mismo período de transición que muestra un rey, un jaguar y agua que fluye desde su nicho llenando estos recipientes. Ahora, en mi opinión, hay algunos que interpretan esto como un monumento a Mulek. Estos estilos de tablero están estrechamente relacionados con Izapa. Las esculturas datan de después del 400 d. C. aproximadamente en el tiempo de Cristo.

Quiero que tengan una idea de esta cultura con la que estamos lidiando. No es una cultura primitiva. Fue una civilización muy desarrollada.

Aquí hay una representación escultórica de un luchador. Nótese que tiene barba y bigote. Su cara parece casi oriental y pudiera serlo.

Hay figuras de cerámica de producción altamente calificada. Aquí está (se necesita la diapositiva) una escultura de piedra con una máscara de tamaño natural, muy bellamente hecha y muy bien pulida. El uso de jade fue muy prominente en su cultura. Estos fueron los primeros escultores de jade. Y una cosa sobre el jade es que es una piedra muy dura, y ellos pudieron esculpirla meticulosamente y está muy pulida, y no tiene marcas de trituración en absoluto.

Aquí (se necesita la foto) tenemos a un espejo cóncavo con orificios desde el cual se sostenía con una cuerda, de modo que se colocó sobre el cuello como se ilustra en esta figurilla. (Muestra una foto de una figurilla sentada.) Todavía no sabemos cómo lo hicieron, pero lo que podemos admirar es la habilidad y la tecnología de esta civilización que fue capaz de producir este tipo de espejos reflectantes.

Nótese que hay un énfasis en el simbolismo del jaguar. (derecha) Esta estela es un niño Jaguar.

Esta (izquierda) es una tumba y esculturas en piedra (figuritas en miniatura) que provienen del interior de la tumba. Tal vez representa una reunión de algún tipo.

Esta es una gran pieza de mosaico. (Derecha) Lo interesante de esto es que fue enterrada en la plaza ceremonial de La Venta, a unos 15 pies de profundidad en el suelo. Nunca se usó como una plataforma ceremonial, sino como una ofrenda dedicatoria al dios jaguar. Una gran cantidad de mano de obra y grandes volúmenes de piedras preciosas se utilizaron en su construcción.

Aquí hay otra escultura de una piedra con características de jaguar. Esta diapositiva es de Izapa, donde una roca grande está tallada como la cabeza de un jaguar con una figura humana dentro de la boca. (Foto necesaria)

(Diapositiva necesaria) Lo que tenemos aquí es simplemente que el simbolismo del jaguar tomó diferentes formas. Algunos fueron indudablemente imágenes ocultas. Podrían haber sido utilizadas de forma similar con los ladrones de Gadiantón para forzar sus creencias religiosas. También es adaptable, en un sentido religioso, a la vida, la muerte y las conexiones con el inframundo.

Concluiremos con información sobre medidas. Necesitamos tener una correlación con el Medio Oriente, y presenté esto el año pasado, pero solo quería explicar de nuevo que estas esculturas en La Venta tienen como medida el codo de 49.5 centímetros (Foto necesaria) . Usaron ampliamente esta cifra como una escala referente. Y termino con eso.

En conclusión, tenemos geografía, tenemos cultura, tenemos una gran civilización y conexiones del Medio Oriente en la cultura y ahora tenemos evidencias relacionadas con los nombres del Libro de Mormón.

Por lo tanto, tenemos un largo camino por recorrer, pero estamos en la pista, y debemos mantenernos alertas. Gracias.

Norman, V. Garth